Русскому в России тюрьма! Россия никогда не была прорусским государством. Империя основана на сговоре татаро-монголов* с князьями, примитивных визанитийских традициях, как система подавления русских, превращении их в рабов, подстилку, пушечное мясо империи! Россия на всем протяжении своего существования каленым железом выжигала русскую культуру, безо всяких причин бросала русских в окопы и застенки, виновна в истреблении десятков миллионов русских во имя «священной» империи. Все русские достижения происходили не благодаря, а вопреки устремлениям российского государства, и те оно обращало не на пользу а во вред русским…

        Никакие самые прогрессивные идеи, ни одна революция, реформа, перестройка не смогли изменить имперскую СИСТЕМУ, только укрепили её в своей антиличностной, антирусской сущности. Сегодняшняя мимикрия российской СИСТЕМЫ под вывески либерализма и демократии - это очередное выморочное внедрение чужеродных идей, вынуждающее русских опять проигрывать, играя не на своём поле не по своим правилам. Русские мучаются, страдают и вымирают, а СИСТЕМА, «тысячелетний Третий Рим» процветает. 

        Россия дебютировала на имперском поле не как самостоятельный субъект, а как небольшая колония в одном из имперских «улусов», где русским отводилась исключительно рабская роль. Поэтому в дальнейшем Россия стала «империей наоборот», где грабится и эксплуатируется, на первый взгляд, народ метрополии - русские, и никакой загадки в этой беспросветности нет.

        Если в других государствах была изобретена номинальная (символическая) монархия, то в России любой строй – номинальный, в т. ч. и социализм, демократия. Российское общество обслуживает интересы реального властелина – СИСТЕМЫ, а все советы-думы, исполкомы-администрации... – все органы власти исключительно вывесочные, демонстративные, и к ним в полной мере можно отнести рекомендацию М. Твена: «В конституционных – номинальных – монархиях есть смысл заменить королевское семейство семейством шимпанзе. Разницы никакой, столь же достойны обожания, обойдутся дешевле». Не только власть, любой человек в российской имперской СИСТЕМЕ низведен до пустой символически-номинальной ценности, при фактически исполняемой им роли животного, скота…

        Перспектива при сохранении СИСТЕМЫ для наших детей и внуков – та же самая, что была и у наших дедов и прадедов – беспросветное рабство, зависимость от всего и вся, тягучая безысходность, смерть как облегчение от мерзостной несчастной жизни под властью «поганых» (многие из которых называют себя «русскими») – предателей, коллаборационистов, сотрудничающих с российской властью и работающих в оккупантской по духу властной пирамиде во зло и несчастье не только другим русским, но и своим собственным детям.

        Основные внешним врагом русских и являются эти самые «поганые» упыри, а не другие национальности и культуры. Какие-то из них живут лучше русских, другие – хуже, но страдают от империи все, выигрывают в навозной жиже «общечеловеческой» культуры только проходимцы. Самыми активными холуями СИСТЕМЫ и самыми яростными патриотами империи являются отнюдь не русские, а «обрусевшие» отщепенцы и изгои других наций и культур – именно этим внекультуральным элементам империя более всего выгодна, потому-то в своей «русскости» они святее Папы Римского, и готовы уничтожить всех и вся ради интересов имперской СИСТЕМЫ. А не получится перед ней выслужиться, не допустит она до халявной кормушки - им всегда есть куда вернуться. И только русским никуда не скрыться от этого античеловеческого монстра, на каждом шагу твердящего, что именно эта тюрьма является родиной русских, и другой родины быть не может. 

        Империя годится тем, что она, якобы, не завоевывала свои колонии, но умалчивает, что она их просто покупала, приглашая к русскому пирогу чужие народы и давая особые преференции, немыслимые для русских. Московский месседж инородцам всегда был одним и тем же: «Продайте нам вашу свободу - присоединяйтесь к нам грабить русских, смотрите сколько богатств, на всех хватит, заплатите только нам своею преданностью, мы вас не предадим, вы всегда были нашей опорой, чтобы держать русских в узде, мы вам дадим особые перед русскими права, готовы даже платить вам дань…»

        Основной внутренний враг русских – это производная имперской СИСТЕМЫ – «дракона в голове» – рабства, холуйства, зависимого мышления, которое и заставляет ходить русских по кругу: от тюрьмы – до тюрьмы, от бутылки – до бутылки, от голода – до голода, от войны – до войны… Это есть русские «круги ада» на земле, которые закончатся не раньше, чем будет уничтожен эта дрянь - не то «рейх», не то «орда», не то «темное царство»…

        «Свободнорусские», или «вольнорусские» оставили надежду, что имперскую СИСТЕМУ можно сделать «с человеческим лицом» – это противоречит историческому опыту, логике и здравому смыслу. Время, данное империи, чтобы попытаться оправдать хоть чем-то своё существование перед русскими - закончилось!

        «...А уж сегодня это звучит с тысячекратным смыслом: НЕТ У НАС СИЛ на окраины, ни хозяйственных сил, ни духовных. НЕТ У НАС СИЛ на Империю! И не надо, и свались она с наших плеч: она размозжает нас, и высасывает, и ускоряет нашу гибель... Надо теперь жестко ВЫБРАТЬ: между Империей, губящей прежде всего нас самих, и духовным и телесным спасением нашего же народа... Держать великую Империю - значит вымертвлять свой собственный народ. Зачем этот разнопестрый сплав? Чтобы русским потерять свое неповторимое лицо? Не к широте Державы мы должны стремиться, а к ясности нашего духа в остатке ее».

А. И. Солженицын «Как нам обустроить Россию»

        * - здесь «татаро-монгольской» ордынская система называется по сложившейся традиции, никакого отношения к современным татарам и монголам это не имеет, тем более, что система, внедренная на Руси, а затем оставшаяся и в России, была полностью почерпнута самой монгольской империей от китайцев. Ни один народ не несет ответственности за проделки систем, поскольку те ведут себя независимо, тем более, что имперская система - интернациональная…

        Очиститься от имперской, рабско-милитаристской мифологии, лжи в русской идеологии, истории, религии, выйти на понимание своей уникальной русской национальной идеи, а точнее - русской системы ценностей, отвоевать своё право на собственную уникальную систему отношений.

        Найти наиболее конструктивный способ вернуть утраченные русскими почти 800 лет назад родину и землю, возможность жить по своей русской системе ценностей хотя бы тем русским, которые опомнились, и не желают дальше продолжать унылое «общечеловеческое», рабское существование, не хотят вымирать ради дальнейшего кровавого шествия этого жуткого бессмысленного монстра – именующего себя то монархией, то республикой, то федерацией, а на самом деле остающимся самой архаической примитивной империей.

        Мы хотим жить как нравится нам, а не «всем», чтобы Россия вернула нам, русским, территорию* (пока она дарила ее даже тем народам, которые государства своего, и выраженной обособленной культуры никогда не имели), хоть как-то соизмеримую с той, что лишила русских татаро-монгольская орда.

        Нас обнадеживает то, что, несмотря на многовековое истребление Россией русских в беспричинно провоцируемых системой голодах и войнах, несмотря на упорную стерилизацию русской культуры подавлением всего русского и превознесением и внедрением всего инородного, полностью уничтожить русскую нацию и культуру российской империи не удалось. Нас вдохновляют удачные итоги многих национально-освободительных движений, успешный возврат родины, например, евреями, утратившими её почти 2000 лет назад.

        Не все, называющие себя «русскими» одинаковые, и мы хотим отделиться от «упырей поганых» - «общечеловеческого» стада, наследников мышления баскаков, кромешников, опричников, чекистов, видящих своё благополучие во встраивании в холуйскую имперскую пирамиду, боготворящими всех кто выше по иерархии и считающие быдлом всех, кто ниже. Мы хотим жить в обществе, где основной ценностью признается не бездушная Система, а личность человека. Это возможно только в подвижной, динамической системе отношений, зачатки которой были заложены в идее русской соборности.

        Нас обнадеживает то, что власть, все политические партии, оппозиционные и подкремлевские, правые и левые, все движения, либеральные, патриотические и националистические, разом заговорили об «угрозе распада России», лихорадочно предлагая наперебой способы «как спасти Россию». Это означает, что распад неизбежен, и нам хотелось бы, не впадая в панику, прагматично позаботиться, чтобы русские (носители русской культуры, но не интернациональный сброд, тоже называющий себя «русскими») в результате раздачи, которая давно идет, остались не последними. Чтобы русским досталась не только тундра с несметными залежами снега и природой, богатой ягелем…

        Мы признаем, что нас, таких, - меньшинство, но означает ли это, что наше дело безнадежно, что завтра и другие не начнут думать также как мы?

        * - «свободнорусская» идея не является сепаратистской, как не является сепаратизмом стремление заключенного избавиться от тюрьмы изменением режима. Кроме того, «свободнорусская» идея не исключает создания образования, гораздо более мощного, чем разваливающаяся Россия, но на принципах суверенности культур, с плоской конфедеративной, а не пирамидальной имперской моносистемой. Примерно такую конфедерацию пытается построить Европейское Сообщество. Единая валюта, военный блок, другие централизации не исключаются, но это только по добровольному делегированию снизу, а не назначением сверху. Таким образом, «свободнорусская» идея пытается остановить сползание России в единовременное обрушение, как это было с СССР, что грозит спонтанными неуправляемыми деструктивными последствиями. «Свободнорусская» идея предлагает действовать на опережение, чтобы непреодолимый процесс был осмысленным, управляемым, растянутым, конструктивным, бескровным, для всех выигрышным. Это вполне возможно - не ползти как кролики в пасть к удаву к очередному кризису, голоду, краху, войне…

        Великая, священная - слова, которые ничего не означают, кроме сотрясения воздуха, служат для экзальтированного прикрытия, мистификации явлений какой-либо чудовищной лжи, крови. Верхом кощунства является употребление этих слов по-отношению к войне 1941-45 гг., унесшей десятки миллионов русских жизней. Употребление этих определений по-отношению к российскому государству есть отголосок идеологии - «Reichstheologie» (рейхстеологии), сакрализации власти, пришедшей из Византии.

        Демагогия (от греч. - «demos» - народ)- идеология приоритета любых социальных ценностей над индивидуальными, подавления интересов личности в угоду интересам народа, государства, класса, нации, этноса, человечества, общества, власти, строя, и т. п. Демагогией, например, является утверждение о том, что существуют некие «общечеловеческие» ценности. Налицо абсурд: из ценности исключается оценка, субъект, человек не нужен. Между тем, любая ценность, оценка субъект-объектна, существует лишь для определенного человека, общности, не более чем в конкретный момент, а во времени ценность меняется, происходит постоянная ее переоценка. В итоге, несмотря на усиленный многолетний поиск, никакими идеологами-демагогами ни одной «общечеловеческой» ценности не найдено…

        Россия - антипод Руси, циничное название империи, антирусской по своей сущности, никогда не бывшей прорусской, всегда с русскими боровшейся, нещадно русских истреблявшей. Примерно то же самое, что Третий Рейх назвать «Иудейхом»… Дистанция власти России такова, что исключает какую-либо досягаемость власти человеком, зависимость власти от конретных чаяний людей. Существование более-менее справедливых законов, правды, универсалий, невозможно на такой обширной территории - настолько беспрецедентны разнокультурные, разнонациональные, разноклиматические условия проживания отдельных наций, культур и групп. Придумать «хороший» закон для России - это почти то же самое, что придумать «хороший» закон для всей планеты.

        Коммунизм, социализм, демократия - формы общественного устройства одного порядка, основанные на приоритете социальных ценностей над индивидуалными. Идеологии этих форм по определению демагогичны, например, демократия провозглашает:
1. Власть большинства - демагогический лозунг (Масса вопросов: Власть над кем? Если в истории большинство почти всегда оказывалось неправым, деструктивным, то почему его «власть» хороша?..)
2. Равноправие граждан - утопический лозунг, не имеющий никакого конкретного воплощения ни в проекте, ни в реальности ни в одном обществе.
4. Выборность, голосовательная система - опять же, воплощение во власти выбора большинства, толпы, хотя прогрессивным и конструктивным является не большинство, а всегда меньшинство. Кроме того, свобода выбора свободой не является, поскольку при ней человеку всегда манипулятивно нечто навязывается, и в результате это приводит к выбору между плохим и очень плохим, т. е. свобода выбора обеспечивает путь к плохому - деградации. В русском мировоззрении демократические выборы на основе самовыдвижения являются одним из видов самозванства.
3. Разделение властей - распадочное явление. Ввиду того, что демократия ни философской, ни научной, ни просто логической и очевидной системы не имеет, является манифестом распада отношений в обществе и на уровне личности (отчуждения), представляет собой набор несвязанных фрагментов, то идеологи демократии прибегают к манипуляции, называя это лоскутное одеяло - «системой сдержек и противовесов», что есть обман, поскольку при ближайшем рассмотрении видно, что «противовесы» никакой единой системы не образуют, а представляют собой всё то же «латание дыр» с совершенно непредсказуемыми последствиями.

        Соборность - русская форма общественного устройства, являющаяся динамическим антиподом статичных (остановившихся, неизменных, «залипших») систем. Соборность, как система подвижная, подразумевает плоскую, свободную систему отношений в комфортное и мирное время, а в случае опасности (угрозы войны, катастрофы) - выстраивание в военную иерархическую пирамиду (в отличие, например, от России, выстраивающей неадекватную милитаристскую пирамиду даже в мирное время, что войну в итоге и провоцирует). Как только опасность миновала - возврат к приспособленной к благоприятным условиям независимой, личностно-ориентированной системе отношений (в военное, кризисное время система обратная - социо-ориентированная). Таким образом, русский принцип соборности противоположен известным неподвижным существующим формам государственных и общественных устройств, особенно российской жесткой имперско-милитаристской пирамиде римско-византийско-монгольского типа, адекватной только в военное время, а в мирное разваливающейся и далее, по кругу, провоцирующей ради самосохранения военные конфликты, кризисы, дефолты, голод. Русский принцип соборности всему этому противостоит, т. к. устанавливает не приоритет провокатора-системы над человеком, а ставит систему во вторичное, вспомогательное состояние по-отношению к личности.

        Русский национальный критерий - предмет поиска русскими националистами материальных признаков «русскости», физических отличий русского от нерусского - генетика, внешность, кровное родство, декларация в паспорте, и пр. Очевидного, понятного и бесспорного такого критерия не найдено. В тоге даже дать определение что такое национальность невозможно.

        Русский культуральный критерий - нематериальный, нефизический, ценностный признак «русскости» - так называемая «русская святоотеческая традиция» - идейное (духовное, божественное) важнее, находится в приоритете над материальным (телесным, тварным). Это не пан-идеализм, материальное не отвергается, а лишь ставится на второе место по-отношению к идее. Русский культуральный критерий очевиден, легко и быстро выявляет и отделяет русского от нерусского при любом контакте - по отношению, по словам, поступкам, «по глазам», и т. д. Этот критерий деструктивному, материалистическому, архаичному нерусскому национализму выдвигает альтернативу - культурализм. Культурализм говорит о том, что не существует такой нации как «русские» в общепринятом понимании, как, например, японцы или зулусы, однако есть культуральная общность русских - наднациональное образование, своего рода, идеалистическая «выжимка» других наций и культур, за многовековую историю сформировавшаяся в самостоятельную определенность, постепенно расстающуюся с рабством и дорастающую до осознания необходимости собственного суверенного государственного существования.

        Национализм, интернационализм - с идеалистической точки зрения - лишенные сущности, формально-материалистические понятия, атавизмы. С одной стороны, национализм превращает в пустую форму разницу культур и систем ценностей, низводит их до бессмысленных глупых понятий, типа «солнцевские»/«казанские», «остроконечники»/«тупоконечники», «рожденные-во-вторник»/«рожденные-в-среду»… С другой стороны, интернационализм сливает в единую кашу все культуры, смешивает все системы ценностей в «общечеловеческое» ничто, пустоту, обессмысливая тем самым любую ценность и существование самого человека оценивающего, т. е. интернационализм не менее разрушителен для культуры, нравственности, идейно-духовной сущности человека, нежели национализм, придумывает человеку некие неизменные врожденные идейные данности. В отличие от национализма, культурализм не ставит в отношении человека никаких изначально непреодолимых определенностей - любой человек находится в движении, в состоянии переоценки и развития ценностей, жестко определенны и неизменны только животные и рабы, а человек свободный - динамичен…